«Не читай по бумажке! Внутри читай». Иркутские шаманы провели обряд встречи Нового года по лунному календарю — репортаж

Сегодня первый день Белого месяца, Сагаалгана — Нового года по восточному календарю. Проводы прошлого года прошли в понедельник, а в 5 утра в шаманском центре «Байкал» провели обряд встречи нового года. Вся церемония называется Гал Угаал — обряд очищения огнем. Как шаманы встречали новый год, увидела корреспондент «ИрСити» Алёна Кашпарова.

Шаманский центр «Байкал» находится в частном секторе на Ипподромной, найти его не очень просто, как и вызвать туда такси к 5 утра.

Внутри здания очень плотный запах благовоний. Происходящие можно снимать, но аккуратно, в том числе нельзя стоять перед шаманом и снимать его с лица, прикасаться к атрибутике. Кроме Алёны, в центре чуть больше 10 человек, которые как будто все знакомы между собой.

В обряде участвовало 11 шаманов и шаманок. Перед каждым из них стоит стол с подношениями духам-покровителям: это крепкий чай, девять видов белой пиши, молоко, алкоголь. Кроме того, в обряде используется баран.

«Баран используется не как мясо, традиционное блюдо, в первую очередь душа барана является связующим звеном между тонким миром и миром людей. Считается, что его душа соглашается на обряд», — рассказала журналисту одна из присутствующих на обряде женщин.

Новый год начинают встречать на рассвете, поэтому обряд начинается в 5 утра. Шаманы камлают по-белому и по-черному. Белое — это воплощение Белого Старца, который почитается как покровитель долголетия, богатства, счастья, семейного благополучия, продолжения рода, плодородия. Черное — воплощение матери-земли. В первом случае атрибутами являются предметы с колокольчиками, во втором — шаманский бубен.

Сначала шаманы призывают 13 духов-покровителей, затем приносят им дары, а затем уже молятся за людей.

«Помещение наполняется звуками бубнов, колокольчиков, песнопений — всё вместе они создают какую-то удивительную атмосферу таинства», — рассказывает Алёна Кашпарова.

Закончив первую часть обряд шаманы снимают облачение, вешают на стойку и чуть покланяются ему.

«Когда превалируют звуки бубна, мне на ум почему-то приходят просторы Тажеранских степей. А ещё этот звук как-то так интересно отзывается в теле и похож на утробный. Будто возвращает в состояние ребёнка в лоне матери, который слышит её сердцебиение. Если прикрыть глаза, это ощущение усиливается. Когда кто-то из шаманов поднимается и чуть поклоняется, некоторые из гостей вторят ему. Всё это время они сидят с ладонями, развернутыми к небу и с чуть согнутыми пальцами. В таком положении подносят руки к лицу и делают три небольших поклона на три стороны», — рассказала Алёна.

Шаманы, когда меняют колокольчик на бубен, меняют и одеяние, прежде всего головной убор — ту самую известную шапку шамана с косичками на лице, глазами из трёх цветов ткани и лентами позади, а ещё снимают кафтан.

Когда заканчивают камлания, каждый из шаманов кланяются каждому из столов. После этого всех зрителей просят отсесть подальше: шаманы начинают «заводить онгонов» — духов-покровителей.

В это время нельзя подходить к шаманам или снимать, даже прямо смотреть на то, что делают шаманы. Так выражается почтение духам, прямой взгляд они могут расценить как дерзость и наказать.

«Надо сказать, что вообще-то поддаться такому трансовому состоянию, учитывая звуковое сопровождение, если перед тобой не стоит задача работать и наблюдать, мне кажется, довольно легко. Потому что всё это откидывает куда-то в изначальные времена, когда люди поклонялись природным явлениям и считали, что у всего есть свои покровители. Как будто возвращаешься к исконному чему-то, что понятно всем на инстинктивном уровне», — делится впечатлениями Алёна Кашпарова.

Алёна рассказывает про следующее действо: шаманы, шаманки, а потом и мужчины-гости по очереди подходят к шаману, который сидит в центре, они становятся на колени на специальную подушку, один из шаманов зачитывает что-то, слышны имена. Шаман на стуле проводит по спине и по груди своим атрибутом, человек подаёт хадак, шаман хадаком ещё раз проводит по плечам, отдает его другому шаману.

Участники обряда снова меняют облачение и берут в руки бубны. Действия повторяются. За окном светает. Один из шаманов говорит другому: «Не читай по бумажке! Внутри читай! Ты должен почувствовать его, читай внутри себя! Не надо думать, чувствовать надо!»

Костюмы у шаманов антропоморфные. Из металла сделан «позвоночник» вплоть до «копчиковой кости», «ребра», раскрытые «ладони», «ступни». «Я про такое раньше читала, но видеть вживую это очень удивительно. Впечатляюще», — делится Алёна.

Обряд идет уже около 5 часов. Его участники выходят на улицу.

Во дворе процессия прошла со всеми подношениями по всем сторонам света, на каждой точке был маленький костёр, куда подношения складывались и проводились молебны.

Гостям нужно было бросить и вылить свои подношения по четырем сторонам света: сначала жидкости, потом белую пищу.

Затем шаманы провели молебен у общего большого костра, куда сложили барана и все остальные подношения.

«В целом это впечатляющее празднование, очень атмосферное. Я в какой-то момент даже в его поток сама попала сама. Стоит побывать хотя бы раз, чтобы увидеть, что это такое и как раньше на нашей земле встречали новый год», — рассказывает Алёна Кашпарова.

Участников обряда предупредили, что в следующие три дня никому ничего давать нельзя — в долг, чаевые и так далее. Считается, что во время обряда восстанавливается энергия и нужно три дня, чтобы этот процесс завершился.