Погода 14 сентября определит, каким будет бабье лето: народные приметы

14 сентября в народном календаре отмечают Семин день. В разных местностях его также называли Семеновым днем, Семенинами, Осенинами и Семеном-летопроводцем. Название праздника связано с Симеоном Столпником, память которого православная церковь чтит в эту дату.

Для крестьян середина сентября была заметным сезонным рубежом. Самая напряженная часть летних работ оставалась позади, урожай постепенно перемещался с полей в амбары и погреба, а вечера становились длиннее и прохладнее. Поэтому Семин день воспринимали как символическое прощание с летом и начало нового осеннего периода.

С 14 сентября связывали и начало бабьего лета. Если дни стояли ясными и теплыми, хорошую погоду ждали и дальше. Люди внимательно наблюдали за облаками, ветром, дождем, паутиной и поведением птиц. По этим признакам пытались понять, насколько затянется тепло, будет ли осень сухой и когда ждать первых серьезных холодов.

У Семина дня было и еще одно значение. До календарной реформы эта дата приходилась на начало нового года, поэтому многие старинные обычаи были связаны с обновлением. Люди ходили друг к другу в гости, собирались на Семенины, устраивали застолья и посиделки. С этого же времени начинался продолжительный период осенних свадеб.

Православные 14 сентября вспоминают преподобного Симеона Столпника, жившего в IV–V веках. Он получил свое прозвание из-за необычного образа жизни: святой долгие годы проводил в уединении и молитве на специально устроенном возвышении — столпе. В народном календаре церковная дата со временем соединилась с гораздо более древними сезонными традициями.

С Семиным днем связывали несколько бытовых запретов. Большинство из них касались порядка в доме, еды, семейных отношений и осторожного поведения вдали от жилья. Разумеется, речь идет именно о старинных поверьях, а не о реальных последствиях:

• подметать пол — считалось, что вместе с сором можно символически «вымести» из дома удачу и достаток;

• выбрасывать пригодную еду — по народным представлениям, расточительность могла обернуться нехваткой продуктов и денег;

• затевать серьезные ссоры с родными — верили, что начавшийся в такой день конфликт будет трудно закончить;

• вспоминать старые обиды и намеренно провоцировать выяснение отношений — день старались провести спокойно, особенно если вечером собиралась вся семья;

• девушкам в одиночку уходить далеко в лес — в фольклоре существовало поверье, что путника может сбить с дороги леший;

• без нужды отправляться ранним утром к водоемам и на сырые луга — с росой и водой в этот день связывали необычные народные истории.

Особенно много рассказов существовало вокруг утренней росы. В некоторых местностях говорили, что на рассвете из воды будто бы выходит угорь и ползет по мокрой траве. Сейчас такие сюжеты скорее интересны как часть фольклора.

Семин день приходился на время, когда летний ритм постепенно сменялся осенним. Поэтому подходящими считались и хозяйственные дела, и семейные встречи, и подготовка к новому сезону:

• завершать основные работы с урожаем, перебирать овощи, зерно и другие запасы перед хранением;

• собираться с родственниками и соседями на Семенины — совместные застолья и осенние посиделки;

• заниматься домашними делами, которые откладывали в разгар летних работ, готовить дом и хозяйство к холодам;

• переезжать и отмечать новоселье — существовало представление, что Семин день подходит для начала жизни на новом месте;

• договариваться о свадьбе, устраивать сватовство и начинать подготовку к торжеству — с середины сентября открывалась традиционная свадебная пора;

• навещать родственников, принимать гостей и устраивать семейные встречи после окончания наиболее напряженных сельскохозяйственных работ;

• проводить обряды, связанные с взрослением детей: например, в некоторых местах маленького мальчика впервые торжественно сажали на коня.

Одной из самых запоминающихся традиций было обновление огня. В старину в доме могли погасить прежний огонь, а затем получить новый и уже от него растопить печь. Такой обычай был связан с представлением о начале очередного жизненного и хозяйственного цикла.

Не менее необычно сегодня звучат так называемые «похороны мух». К середине сентября насекомых в домах становилось меньше, и их исчезновение обыгрывали в шуточном обряде. Для мух и тараканов делали крошечные «гробики» из коры или овощей, после чего устраивали символические проводы. Эта традиция сопровождала смену сезона и воспринималась скорее как веселая народная игра.

Погода 14 сентября имела особое значение в народных наблюдениях. По одному дню пытались судить сразу и о ближайших неделях, и о характере всей осени, и даже о предстоящей зиме:

• теплая погода — по приметам, зима ожидалась сравнительно мягкой;

• ясный и сухой день — к погожей осени и продолжительному бабьему лету;

• дождь — к сырой и ненастной осенней поре;

• пасмурное утро — считалось предвестником дождливой осени;

• плотные тучи, которые долго не расходятся, — к затяжной промозглой погоде;

• южный ветер — к теплой, но влажной зиме;

• много паутины, летящей по воздуху, — к долгой и ясной осени;

• скворцы не спешат улетать — по народным наблюдениям, холода придут не сразу;

• дикие утки еще остаются на водоемах — к затяжной осенней погоде;

• гуси рано отправляются в теплые края — к более раннему наступлению зимы;

• перелетные птицы долго не собираются в дорогу — к продолжительной осени;

• спокойная, солнечная погода без сильного ветра — к теплым дням в ближайшее время.

Особенно внимательно следили за перелетными птицами. Для крестьян это было не просто любопытство: сезонное поведение животных помогало ориентироваться в природном цикле задолго до появления привычных метеопрогнозов. Поздний отлет птиц связывали с затяжным теплом, а ранний — с быстрым наступлением холодного сезона.

Паутина тоже считалась важным осенним признаком. Если в воздухе было много тонких серебристых нитей, это воспринимали как знак устойчивой сухой погоды. Именно такие теплые сентябрьские дни и стали ассоциироваться с бабьим летом.